公元1645年，这一年既是明朝弘光元年，也是清朝顺治二年，时值五月，南京的命运正悬于一线。一个皓月当空的夜晚，南明礼部尚书钱谦益正独自沉思，准备跳入长江，以此殉国。结果，次日所有人都知道了他这番自导自演的闹剧——他纵身一跃，却发现湖水冰凉，猝不及防中爬回了船上。一个曾以忠孝仁义为人称道的钱谦益，就这样彻底丧失了原本的威严，成了人们口中的笑柄。 第二天，他又带着文武百官，跪迎清军进城，仿佛昨天的英勇誓言从未存在过。很快，他被任命为清朝的礼部侍郎，这个曾经自诩为儒家楷模的男人，最终成为了那个年代最具讽刺性的“好榜样”。不久后，钱谦益辞去了官职，尽管之后有了一些不太明显的抗清行动，但似乎他的名声开始有所回升——或许，也因为他有一位貌美的妻子。如此的“儒家楷模”，让人忍不住心生厌恶。 与钱谦益形成鲜明对比的，是另一位历史人物——张巡。张巡常被称为“恶魔”，尤其在儒家之人眼中，他似乎与道德仁义格格不入。但这位令人诟病的人物，几乎凭借一己之力，扭转了安史之乱的局势，挽救了大唐。在七千将士的带领下，他孤军奋战，死守睢阳长达十个月，最终救了大唐。然而，张巡的功绩并未得到应有的赞誉。无论是在安史之乱后，还是后世的众多评论中，张巡始终是一个争议极大的人物。 功勋与争议，本质上是同一件事的两个面。张巡的功勋，源于他守住了睢阳，而争议，则来自他在艰难时刻所做的艰难选择，甚至是食人的行为。今天，我们便来探讨这场充满争议的睢阳保卫战，以及张巡在这场战争中的举动。
展开剩余59%当时睢阳城的守军不足七千，而敌军有十八万，双方力量悬殊，然而张巡并未因兵力差距而退缩。他知道，若失守睢阳，唐朝南方的门户将彻底打开，整个国家将面临灭顶之灾。面对敌人的狂攻，张巡率领将士昼夜奋战，成功击退了敌军一次又一次的进攻。随着战斗的推进，燕军的伤亡逐渐加剧，尸横遍野。 然而，战斗的持续和资源的匮乏，使睢阳城的局势愈发危急。张巡亲自督战，并在无粮可吃的情况下，决定带领士兵进行最后的坚持。当睢阳的将士几乎到了绝境时，张巡为了确保士气，他带回了沉重的麻袋。麻袋里装的竟是他的爱妾的尸体——张巡将她的肉切下，分给自己的将士，让他们继续战斗。 张巡的决定，将士们毫不犹豫地接受了这个悲痛的现实，因为他们知道，只有死守，才能有一线生机。食人肉，这个令人心碎的选择，成了睢阳城最后的希望。在这座几乎没有退路的城市里，张巡的钢铁意志与坚韧不拔，成了他全军的信仰。 睢阳城，最终未能守住。张巡在长时间的坚持中，终于力尽城破。但即便如此，他为大唐的延续立下了赫赫战功。他的死守，让南方的赋税得以延续，使得大唐的经济有了复苏的机会，为日后的反攻奠定了基础。张巡以寡敌众的战斗力、出奇制胜的策略，最终让睢阳保卫战成为中国历史上最典型的战争范例。 对于张巡的评价历来充满争议，但无论如何，他的忠诚与勇敢，值得永载史册。与钱谦益的卖国行为不同，张巡用生命守卫了国家的命脉，他是当之无愧的英雄，完全没有任何指责的余地。在战争的残酷面前，仁义道德的空谈无法制止敌军的铁蹄，张巡所做的选择，才是生死存亡之际最理智的决策。
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